TRADUCIENDO a ERNANI SSÓ: “En el momento en el que desistamos de soñar, de intentar ser mejores, más justos, podemos volver a caminar a cuatro patas...”

Durante la limpieza que realicé en una carpeta en la que guardo los textos de esta columna y otros ocasionales, encontré esta pequeña entrevista sobre el Quijote, en la que el mundo de hoy entró más amenazador que el gigante Briareu, aquel de cien brazos, sin embargo no tengo ni idea de quién la hizo. Con todo, sospecho que haya sido un(a) periodista del sitio web o del periódico de la Librería Cultura de São Paulo. Solo sé que es de mayo de 2013, y que, a lo mejor, no debería irse a la basura.

Te has dedicado dos años a la traducción del Quijote con el objetivo de aproximar la obra a las nuevas generaciones. ¿Qué es lo que te encanta en la narrativa construida por Cervantes?

El Quijote es profundo y divertido. Enfrenta un gran problema, el descompás entre nuestros deseos y la dicha realidad, pero con una gracia y fluidez extraordinarias. Más de cuatrocientos años después, sigue siendo profundo y divertido. Eso, me parece, debería ser la meta de todo escritor. Así que, como traductor, mi objetivo no fue acercar la novela a las nuevas generaciones, sino más bien intentar mantener esta gracia y fluidez en portugués. No hay nada de extraordinario en eso – forma parte del trabajo de cualquier traductor. Ahora bien, si sirve para que algunos jóvenes lean a Cervantes, es lucro.

¿Y qué aspectos de la obra destacarías como importantes/relevantes que sean conocidos por las nuevas generaciones?

¡Son tantos! Si tengo que elegir uno, allá va: todos nosotros, un poco más o un poco menos, somos don Quijote y Sancho Panza y otros personajes de Cervantes. Es decir, si te embarcas en la aventura del Quijote, te vas a reconocer en cualquier página y te vas a emocionar. Eso es insustituible.

Cuando nos encontramos “cara a cara” con la figura de don Quijote, nos lleva a cuestionarnos sobre la tenue frontera entre la realidad y la utopía. A don Quijote no es raro que se lo tome por loco, sin embargo su personaje nos ofrece la real – y divertida – dimensión de la acción humana sobre la realidad, incluso en el sentido de (re)construcción de la misma. ¿Cómo evalúas esas discusiones en torno al personaje don Quijote?

Don Quijote actúa menos sobre la realidad que sobre lo que él piensa y desea que sea la realidad. Pero, ¿no es eso lo que todos hacemos? Para cada uno de nosotros, la realidad es lo que nuestros prejuicios, emociones, fe, inteligencia o la falta de ella y nuestros sentidos nos proporcionan. Como en el caso del Quijote, la realidad nos cobra la diferencia, muchas veces de manera cruel. No hay una percepción cien por cien objetiva de lo real. Cervantes, al exagerar la manía caballeresca de don Quijote, en la que veía un castillo en cualquier venta y una hermosa doncella en cualquier mujer, solo ilustra con rasgos fuertes un problema que nos concierne a todos. Es por esto que muchos lectores del Quijote se ríen y lloran al mismo tiempo, como Virginia Woolf.

En tu opinión, ¿por qué hay cierta dificultad, por parte de algunas personas y de algunos críticos, en tomar en serio la figura de don Quijote?

Mucha gente confunde pesadez con profundidad. Piensa que si es gracioso, si es divertido, no puede ser serio. Esto no es de hoy. El propio Aristóteles hablaba mal de las comedias. Como decía Mário Quintana, hablando de Oscar Wilde, el crimen que nunca le perdonaron fue que él era profundo sin ser pesado.

En el mundo de hoy, ¿hay espacio para vivir con utopía? Si es así, ¿cuál es la importancia de cultivar la utopía?

Las utopías andan mal vistas, últimamente, ante tantos sueños políticos que se volvieron pesadillas o se desmantelaron. Pero en el momento en el que desistamos de soñar, de intentar ser mejores, más justos, podemos volver a caminar a cuatro patas y subir de nuevo a los árboles.

Ernani Ssó

Traducción de Mei Santana